喜见树前闹杏花，一见钟情两疾迷指的是生肖猴、生肖牛、生肖虎。
喜见树前闹杏花，一见钟情两疾迷打一是什么生肖，指的是生肖猴，生肖牛，生肖虎
喜见树前闹杏花，一见钟情两疾迷在十二生肖中代表指的是猴生肖，牛生肖，虎生肖。
"喜见树前闹杏花，一见钟情两疾迷"这一充满诗意的表述蕴含着中国传统文化中关于春意、情愫与生肖象征的多重意蕴。"喜见树前闹杏花"源自德明先生《清明赋》中描绘的春日重逢场景，其中"树前闹杏花"既指清明时节杏花怒放的实景，又暗含"树（猴）前为马，闹指羊"的生肖方位密码。唐代诗人白居易《春风》"杏园岂敢妨君去，未有花时且看来"的期待，与此句"喜见"的欢愉心境形成跨时空呼应。"一见钟情两疾迷"则化用《诗经·郑风》"有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮"的怦然心动，宋代李清照《点绛唇》"和羞走，倚门回首，却把青梅嗅"的少女情态，更强化了这种瞬间沦陷的情感张力。
这三个核心生肖的关联首先体现在猴（申）的机敏特质上，《淮南子》记载"沐猴而冠"的典故被引申为对灵动智慧的赞美。相学认为申年出生者若手掌纹呈"川"字形，往往具备"随机应变"的情感天赋。马（午）作为奔腾意象，《周易·乾卦》"乾为马"的刚健精神，演变为勇往直前的求爱象征。陇东地区至今保留午日系红马鬃以"牵缘"的婚俗。羊（未）则代表"跪乳知恩"的温婉，《诗经·召南》"羔羊之皮，素丝五紽"的咏叹，转化为对柔美气质的倾慕。敦煌莫高窟第159窟"树下弹筝图"中卧听音乐的绵羊，暗喻艺术熏陶下的情感萌动。
三种生肖共同构成完整的情感叙事链：明代《三灵戏春图》中，猴攀桃枝（灵动）、马踏溪水（奔放）、羊偎花丛（温顺）的构图，暗合"智—勇—柔"三重求爱境界。道教《姻缘簿》记载合婚需用申时猴枣（聪慧）、午刻马蹄（进取）、未分羊毛（缠绵）炼制"三才合欢散"。江南评弹《三生肖会》演绎猴盗仙果（巧取）、马跃银河（直追）、羊渡鹊桥（静待）的求爱三部曲。命理体系赋予三重情缘：申猴佩"坎水珠"主灵犀，午马系"震雷佩"主激情，未羊戴"兑泽铃"主缠绵。《清俗纪闻》记载在婚房布置猴形烛台（智趣）、马形帐钩（勇进）、羊形绣墩（温存），可形成"三缘和合"之局。这种生肖组合诠释了"慕—追—守"的情感进阶——猴主机巧萌动、马主热烈追求、羊主温柔相守，深刻呼应词句中"惊鸿一瞥—痴心沦陷—长醉情网"的完整情爱历程。