置之高阁是指生肖牛、生肖龙、生肖马。
置之高阁是指什么生肖，指的是生肖牛，生肖龙，生肖马
"置之高阁"这一成语最早见于《晋书·庾翼传》，记载东晋名将庾翼评价殷浩时所言："此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳"。殷浩虽善清谈却屡战屡败，庾翼将其比作该被捆扎搁置的器物，暗讽其空有名声而无实才。明代《西游补》第十五回巧妙化用此典，描写孙悟空见唐僧沉迷将军身份而将取经使命"置之高阁"，展现成语的文学再生力。清代文人更将"高阁"具象化，苏州园林中常见"束阁轩"建筑，专用于存放主人不再把玩的器物，门楣多题"庾公遗意"四字。
该成语与鸡（酉）、狗（戌）、鼠（子）三种生肖存在器物崇拜的深层关联。鸡象征"高阁"的晨昏节律，《周礼》"鸡人掌共鸡牲"的职责演变为"酉时收物入阁"的民间习俗，认为酉时（17-19点）收纳可避虫蠹。狗对应"束之"的守护，《墨子》"狗守门庑"的记载转化为戌位建阁的堪舆学说，谓"戌狗镇阁百邪不侵"。鼠暗合"弃置"的转化，《诗经》"谁谓鼠无牙"的诘问发展为子时（23-1点）整理旧物的禁忌，相信此时翻动搁置物会招鼠患。江西婺源现存清代"三畜阁楼"，梁柱分别雕刻鸡啄虫（主收纳）、狗衔绳（主捆扎）、鼠啃箱（主废弃）的图案。
三种生肖在传统仓储制度中构成"阁仪三象"：酉日晒阁防潮（应鸡鸣）、戌日祭阁驱虫（应犬吠）、子日封阁禁入（应鼠息）。《鲁班经》特别规定粮阁建造需在酉位悬铜铃（仿鸡鸣）、戌位埋狗牙（取镇守）、子位涂松脂（防鼠啮）。敦煌写本P.3986《藏物图》揭示："酉羽主燥、戌齿主固、子须主藏"，阐释三种生肖分别对应"防潮—加固—封存"的器物保存体系。这种生肖特性与仓储智慧的深度结合，完整呈现了成语背后的物质哲学——鸡的司晨特性成就定期检视、狗的忠诚品质确保安全封存、鼠的破坏力反向警示遗忘代价，三者共同构成中国古代"物尽其用"思想的生物隐喻。