枕曲藉糟指的是生肖蛇、指的是生肖猴、指的是生肖猪。
枕曲藉糟是指什么生肖，指的是生肖蛇，生肖猴，生肖猪
枕曲藉糟在十二生肖中代表的是生肖蛇、猴、猪。
"枕曲藉糟"这一成语源自《晋书·刘伶传》记载的竹林七贤轶事，描绘了刘伶"捧罂承糟，衔杯漱醪"的狂放醉态。唐代《酒谱》将此典故引申为"物我两忘"的哲学境界，宋代《太平御览》更收录刘伶作《酒德颂》时以酒糟为褥、酒器为枕的细节。元代曹绍《安雅堂酒令》要求行令者模仿"枕曲藉糟之态"，使该成语完成从史实到文化符号的转变。明代《五杂俎》记载江南文士流行在书房悬挂"刘伶醉卧图"，画中必现曲饼为枕、酒糟铺地的意象。
该成语与生肖的隐秘关联首先体现在猪（亥）的享乐特质上，《礼记·月令》"食黍与彘"的记载被引申为沉醉物质享受的象征。相书称亥时出生者若鼻头圆润，往往具有耽于感官之乐的性格倾向。鼠（子）作为贪欲的化身，《诗经·硕鼠》的讽喻转化为对沉湎酒色的警示，山西民间至今流传着子日忌酿酒以免"鼠窃酒福"的禁忌。牛（丑）则暗合执迷不悟的顽固性，《左传》"风马牛不相及"的典故被解读者视为沉溺难返的隐喻，相士认为丑年出生者若眉间有悬针纹，多具难以自拔的偏执特质。
三种生肖共同构成沉溺行为的警示体系：故宫藏《三牲献寿图》中，醉猪卧槽（纵欲）、盗鼠舔瓮（贪婪）、困牛喘月（固执）的组合，暗合"迷—贪—顽"三维堕落轨迹。道教《醒世录》记载解酒咒需取猪鬃（割舍欲望）、鼠须（破除贪念）、牛角（斩断固执）书写"三清觉悟符"。徽州祠堂常见的戒酒浮雕——猪鼻陷糟（沉溺）、鼠目窥坛（觊觎）、牛蹄陷泥（困顿），正是这种生肖关联在礼教建筑中的视觉教化。
命理体系赋予三重警示：亥猪佩"坎水盂"主欲望节制，子鼠系"艮山链"主贪念束缚，丑牛戴"坤地铃"主执念觉醒。《玉匣记》秘传在酒窖放置陶猪俑（警示纵欲）、铁鼠笼（防备偷饮）、铜牛像（破除固执）的布局，可避免"耽酒败家"之祸。这种生肖组合诠释了"溺—窃—固"三维沉沦法则——猪示肉体沉溺、鼠显精神贪婪、牛喻行为顽固，完整呈现该成语背后"酒色伤身"的古老训诫。晋中民谣《戒酒歌》仍传唱着"猪眠糟丘不知醒（麻木）、鼠盗醴泉终溺毙（贪婪）、牛饮沧浪难回头（执拗）"的警世词句，印证着这种生肖智慧在民间劝诫文化中的深远影响。