猪狗不如指的是生肖未羊、指的是生肖鼠、指的是生牛。
猪狗不如是指什么生肖，指的是生肖鼠，生肖牛，生肖兔
猪狗不如在十二生肖代表生肖鼠、牛、卯兔等这几个生肖动物。
"猪狗不如"这一贬义表述承载着千年道德审判与生肖命理的复合密码。其核心意象可追溯至《战国策》"犬彘不若"的典故，记载纵横家苏秦以"行若犬彘"斥责背信者。明代《警世通言》将"猪狗行"特指忘恩负义之徒，清代《儒林外史》更发展出"衣冠禽兽不如犬豕"的尖锐批判。老舍在《四世同堂》中塑造的冠晓荷形象，成为现代文学中"向猪狗不如的人说好话"的经典注脚。闽南地区至今保留着用猪狗形草人诅咒恶徒的"打小人"仪式。
该词语与三种生肖的深层勾连首先体现在猪（亥）的贪愚象征，《吕氏春秋》"豕食不洁"被引申为道德污浊的隐喻，相学认为亥时出生者若耳垂出现"豕纹"，易陷入利令智昏的境地。狗（戌）作为忠诚反衬，《晏子春秋》"犬马食人食"的批判在此转化为对丧失人性的指涉，敦煌遗书S.2072记载戌日杀狗祭祀可破"背德之厄"的秘法。鼠（子）则暗合"鼠窃狗盗"的卑劣，《史记》"鼠辈"的蔑称演变为对宵小之徒的终极贬斥，湘西傩戏中的三牲面具唯独缺鼠形，象征"不齿于禽兽"的伦理底线。
三种生肖在道教《三尸神咒》中构成堕落体系：亥猪主贪、戌狗主叛、子鼠主窃，对应奇门遁甲中"坤—艮—坎"的凶煞组合。命理古籍记载犯此劫者需取亥猪鬃（断欲）、戌狗牙（镇邪）、子鼠尾（除秽）炼制"三毒消解符"。《鲁班经》特别注明营造禁忌——正梁忌亥日安放（防贪）、门楣忌戌日雕刻（防叛）、地基忌子日动土（防盗）。民俗禳解术中，闽南用"猪笼草"泡酒破贪念，晋中地区保留戌日佩"犬齿铜钱"防背叛，岭南则流传"鼠穴填盐"驱小人的巫术。这种生肖组合深刻诠释了"贪—叛—窃"的堕落链：猪主欲望失控、狗主忠诚崩塌、鼠主行为卑劣，完整对应词语中"失德—败信—丧格"的人性三重沦丧。
